玄學世界

怎樣建立一個八字

1941年4月15日至9月30

1942年全年沒有

1943年全年沒有

1944年全年沒有

1945年全年沒有

1946年4月20日至12月1日

1947年4月30日至10月30日

1948年3月23日至11月2日

1949年4月3日至10月30日

1950年4月2日至10月29日

1951年4月1日至10月28日

1952年4月6日至10月25日

1953年4月5日至11月1日

1954年3月21日至10月31日

1955年3月20日至11月6日

1956年3月18日至11月4日

1957年3月24日至11月3日

1958年3月23日至11月2日

1959年3月22日至11月1日

1960年3月20日至11月6日

1961年3月10日至11月5日

1962年3月18日至11月4日

1963年3月24日至11月3日

1964年3月22日至11月1日

1965年4月18日至11月7日

1966年4月17日至10月16日

1967年4月16日至10月22日

1968年4月21日至10月20日

1969年4月20日至10月19日

1970年4月19日至10月18日

1971年4月18日至10月17日

1972年4月16日至10月22日

1973年4月22日至10月21日

1974年1月1日至10月20日

1975年4月20日至10月19日

1976年4月18日至10月17日

1977年全年沒有

1978年全年沒有香港推行夏令時間表

1941年4月15日至9月30

1942年全年沒有

1943年全年沒有

1944年全年沒有

1945年全年沒有

1946年4月20日至12月1日

1947年4月30日至10月30日

1948年3月23日至11月2日

1949年4月3日至10月30日

1950年4月2日至10月29日

1951年4月1日至10月28日

1952年4月6日至10月25日

1953年4月5日至11月1日

1954年3月21日至10月31日

1955年3月20日至11月6日

1956年3月18日至11月4日

1957年3月24日至11月3日

1958年3月23日至11月2日

1959年3月22日至11月1日

1960年3月20日至11月6日

1961年3月10日至11月5日

1962年3月18日至11月4日

1963年3月24日至11月3日

1964年3月22日至11月1日

1965年4月18日至11月7日

1966年4月17日至10月16日

1967年4月16日至10月22日

1968年4月21日至10月20日

1969年4月20日至10月19日

1970年4月19日至10月18日

1971年4月18日至10月17日

1972年4月16日至10月22日

1973年4月22日至10月21日

1974年1月1日至10月20日

1975年4月20日至10月19日

1976年4月18日至10月17日

1977年全年沒有

1978年全年沒有

1979年4月13日至10月21日

地主催財軼事三則

最近有好些朋友問及我關于地主催財的問題,其實我一向都認為供奉地主以作催財是最健康和合情合理的方法。須知道,我們的財富源自我們在過去的宿世福德所建立,而福德卻不是一朝一夕可以積來的。今生的窮困和不足,乃是基于過往世的惡業所致。若是我們只知不斷地用種種方法去催促財運,而不懂得以佈施來感引財富的話。情況就好像壹個浮沉大海上的人,口渴非常,只知一口一口地把海水喝下肚子裏去。不但於解渴無益,且還有害。這對終日想著轉運,而不修佈施道的人,是壹個值得深思的問題。天下豈有先使未來錢而不需要付賬的道理呢。那麼轉運的運又是從那裏轉出來的?

談到地主催財,我們就必須來談談地主到底是什麼一回事。我們通常都看到地主牌位上所書的兩行字【五方五土龍神 前後地主財神】。 其實地主是由兩個不同的神明所組成的。一人主是五方五土龍神,龍神在佛經中說是屬於天龍八部中的一位神物,具福力,常守護佛法,但居無定所,不一定受我們供奉,屬於有福力的神明,我們對他們佈施以求福報。至于前後地主財神,亦屬於護法善神一類,是有職司的神明,常在神位下作守護,負責納財和守護宅舍,定期供奉,可生納財的功效。

由于地主是由兩個不同的神明所組成的,他們品位不同,所以不能同香供奉。於是我們就得在香爐中上兩枝香了。也由於地主是一些地行品位的神明,而且是由兩位不同品位的神明所組成,兩神性格不同,所以地主也就成為最多姿多采的壹個神位了。

不同職業的人,由于工作性則不同,所以在供奉地主時也有不同的方法。以下三個故事都和地主有關,我亦可向大家介紹不同的供奉方法。

壹個小職員的故事

黃先生是壹個典型的小市民,多年前他第一次來看我的時候,我對他並沒有特別的印象。當時他請我為他的新工作占卜,我和他商談了一會,他便告辭離開了。後來他又來看我幾次,都是詢問關於他轉工的問題。漸漸地我對他有了印象,和他也漸熟落了下來。他告訴我他已經結了婚,育有一子,生活上並沒有什麼特殊的問題。唯一困擾他的是他的工作運似乎不什佳。往往每份新的工作,在上班數個月後,便變得不順利。他想努力做好自己的工作,卻也阻力重重。於是每份工在工作了一段時間後,便不得不黯然離去,更甚或請他另謀高就。工作如此不穩定的情況下,更不用說貯蓄和計劃將來了。

在九六年間,黃先生所居住的地方租約期滿,須要另覓居所。他接納了我的建議,在新居裏安奉了地主,以便納財。也不知是新居的風水,還是地主的庇蔭,在入伙兩個月左右,他境轉到一間大公司中工作。而這次轉換工作後,至今他一直再也沒有轉過工。

工作穩定了,家庭也漸漸豐實了起來。有了點貯蓄,人也變得積極起來,九七年間,他開始在公開大學進修。

在九九年一片不景氣聲中,黃先生所任職的大公司作出了多次裁員。由於年資的關係,黃先生很擔心會被裁減出來,他問我可有什麼方法幫助他,我建議他試試拜祭地主,看有否幫助。奇怪的是,在幾次大裁員中,黃先生都避過了下來。

而且,自從他安奉了地主後,黃先生的財運也越來越好。九八至九九年間,黃先生買了些股票,在當時的升市中,確是賺了點錢。

一般打工的朋友供奉地主,都適宜早晚以兩柱清香供奉。每年由農曆正月至五月內,每個月的初十為地主誕,在當天以果食祭祀,能令當年財運暢順,家宅安寧,人口平安。偶爾財運不如意,又或面臨重要的事業或財運上的問題,以清香果食,誠心拜祭,有時每有意想不到的收效。

地主斷香之啟示

李先生從事工程界已有二十多年,是典型的[老板]級人物,雖然不算是富豪級之列,但也算是財源廣進。九十年代初期,李先生也和大部分香港人一樣,加入了炒樓的行列,當然亦發了筆財富。九一至九四年間,更進軍股票界,開始買賣股票。九四年股市不景下,他損失了百萬計的財富。

痛定思痛的情況下,李先生開始考慮我向他提議了多年的建議,決定在家中安設地主供奉。

此後九六年間,香港樓股兩旺,李先生的財運起飛,每次進帳都以千萬計。於地主催財之說,只是報以一笑,例行公事式地在每月的初二和十六做禡祭祀。

九七年十月間,李先生所奉的地主一連數天都出現了斷香的情況,香燒至中段,不知怎的便熄滅了。有一次竟兩枝香齊頭而熄。時值香港金融風暴。李先生後來問及,我才知道這可能是一總徵兆。

今年年初,李先生的地主又出現了斷香的情況。當時他正在投資了好幾隻股票,想起過去的事,感到很不安,竟跑到我辦公室,要求我為他的投資作占卜,看看是否須要把他持有的股票給賣掉。我對他說,占卜股票只可作為參考,並為他的投資作一占算,結果卦象顯示,一隻他重點持有的科技股,有明顯的凶兆,於是我勸他減持該股票。李先生聽到我的說話,感到很困惑,因為這隻股票,他從每股二角持有至今,價值已經接近六角,市場估計可達一元,似乎沒有理由在這時候沽出。幾番掙扎下,他還是接受了我的意見。

翌日之星期五,李先生早上即沽出該批股票,待到當天下午,那隻股票,竟在十分鐘內暴升至八角停牌。他給我來電話,說他少賺了二百萬,我對他說,你不信我的占卜,也該相信你的地主,連續斷香是一總很明顯的預兆,星期一開市,必有異動。結果在其後的三天,該股票竟從八角跌至三角。李先生特地買了禮物,到我辦公室請罪,請我原諒他的無禮,並請教我為什麼這樣肯定地主斷香會和他的投資有關係?我告訴他說,經商的人,財運比較不穩定,地主催財的能力也特別高,斷香示警的情況也較常出現。我在投資方面就有好幾次同樣的例子。

經營偏門的地主規矩多多

最近有位經營卡拉ok的朋友在閒談的時候問及,他們公司在開張時是否適宜安奉地主?因為他曾听人說,經營偏門生意的人,在安設神位方面,是有一套特別規舉的。

我對他說:事實的確如是,因為經營偏門的人,是賺十方錢的,財運易來易去,且一般護法善神多不守護。若以一般方法供奉,未必會有什麼收效,所以很多經營賭場和色情事業的人,在供奉神位時,尤其在供奉地主方面,確有其一套特別的規舉。而且禁忌也特別多,如在地主下壓金錢和五龍,地主開光時會以金銀過火和旺爐,地主會以五枝香供奉,又特別在地主裏放【溪錢】,而女子在月事來臨時,更不可上香等等,可說是規舉多多。

朋友听罷對我說:為什麼地主有這許許多多的規舉?

我解釋說:其實地主是由五方五土龍神和前後地主財神兩個神明所組成,五方五土是五方游魂,具福力,我們對他供奉,因佈施而感引其下福報。而前後地主則是有職司的神明,屬于護法善神一類,未必因為供奉而得其蔭護。所以即使在地主中上兩枝香,也未必得其降臨。倒不如全力供奉五方五土,催起財氣。而各種上香、旺爐、放溪錢的規舉,也由此而來。而五方游魂,由于其性格的問題,易對污穢之物有所忌諱,所以禁忌也特別多。

朋友又問:地主安奉的位置是否也有所不同呢?因為他常看見一些賭場和色情場所的地主,是設在大門外面的。

我對他說:把地主設在門外,是經營偏門的一總特殊的方法。因為地主安奉在門外,容易感引五方五土,所以在催財方面也特別見效。

朋友和我一番商談後,便高興地離去了。在他臨離去前,我特地囑咐他,如此安奉地主,副作用不小,不幹也辦。即使安奉,也須多作善事,以作彌補。他只報以一笑。

兩個星期後,朋友又來電話對我說,他的新店開張後,其門如市,唯一令他感到困擾的是,它的店裏,經常出現一些疑幻疑真的事情,令得人心惶惶,,不知怎樣是好。

我對他說:這樣安奉地主,無異拜鬼。靈體滋擾是很常見的。我教了他【洗場】的方法,職員感覺不舒服的情況便消失了。

百解靈符用處多

很多人偶然間感到事事不順,最好和最方便的方法自然是去找師父【搞掂佢】。既可以知道發生了甚麼事,又可以簡簡單單地將問題解決,而且又可以找師父做個心理輔導,當然即克開心晒。但如果問題不大,又或要即時【止咳】,是否有快靚正的方法可用呢?

答案當然是有的。

首先我得聲明每個人最重要的是乖,如果你乖乖地,就算你真是時運低,又或碰了邪,都可以很簡單而有效地將問題解決。但若咎由自取,就不要以為簡單地拜拜神,又或花幾個錢就可以了事。畢竟上天有數,所謂禍福無門,唯人自招,有些事,唉!

下面我為各位介紹的寶貝就是百解符,此符在紙品店中售價一至二元不等。用處是可以有效地試出你是否撞了邪,也可以對治一些不太嚴重的撞邪,時運低等問題。

用法是將百解符在身上從頭到腳,重複三次拭過(注意不要番拖),再將百解符化掉。如果你真的撞了邪,在百解符焚燒的過程中會出現搶火的情況,百解符在焚燒時會有較大和捲動的火焰,又甚或出現藍綠色的火光,那你就知道你是否真的中招了。

如果是不太嚴重(沒針對性)的撞邪,通常在拭抹的過程中邪風會被拭出,患者會在三數日間漸漸轉好。這種情況通過面上氣息可以觀察得到。同時亦可以占卦証實。

當然,就如醫學會忠告市民一樣,如果情況嚴重,又或不受控制,那你最好還是去找你的師父幫幫你。

百解符隨了可以導引出人身內的邪風外,還可以作祈福之用。我們每年年初作福的紙品中,就小不得有一份百解符在內。我們在作福時,必需將自己的個人資料填寫在符上,才能得出最佳效果。

除了作福外,在不少的法事中,百解符也有著他的位置。例如我們要做消災法,解關口,延壽和轉運等法事上,都少不得用到百解符這東西。

有時我們到一些不太吉利的場所回來,也可以在門口燃一份百解符,再在火堆上跨過,也有辟邪的作用。

當然,安身保運的最佳方法還是自己日常有修持。念佛的其中一項功德就是百邪不侵。且因念佛的作用,自己也不會生出恐懼。百解符用處雖多,但卻只是一件小工具而矣!

怎樣選擇家居顏色

如果你新置了居所,又或希望改變一下你居所的顏色,下面是一些給你的貼士。

很多人都問我,家居的顏色是否需要與命格相配的呢?答案是肯定的。所差的是你必需首先知道自己的五行所屬,才可以計算你所喜歡的五行,再配出你幸運的顏色。簡單的方法是去找一本萬年曆,從萬年曆中番查出你的五行。

從萬年曆中查出日子甲和乙的人屬木;丙和丁的人屬火;戊和己的人屬土;庚和辛的人屬金;壬和癸的人屬水。

甲乙木:屬木的人出生在一月利水,二三月利火,四月利水,五六月利土,七至十月利水,十一月和十二月利火。

丙丁火:屬火的人出生在一月利金,二三月利土,四月利金,五六月利土,七月利金,八九月利木,十月利金,十一和十二 月利木。

戊己土:屬土的人出生在一月利金,二三月利火,四月至七月利金,八九月利水,十月利金,十一月和十二月利火。

庚辛金:屬金的人出生在一月利水,二三月利土,四月利水,五六月利土,七月至十月利水,十一月和十二月利木。

壬癸水:屬水的人出生在一月利金,二三月利火,四月至七月利金,八九月利木,十月利金,十一月和十二月利木。

以上的計算中有點小問題需要注意,就是每個月的分界需以節氣的節來分界,也就是需要待節過了後才作當月計,否則仍作上月論。節通常會在每月的四號至八號間。我們知道自己需要那個五行,再從下文中找出你適合的顏色。

金色:屬金;喻意華貴,富麗。

銀色:屬金;表示富貴,內。

紅色:屬火;表示熾熱,熱情,家居多用會招口舌。

橙色:屬火;革新,反傳統。

黃色:屬土;穩定,深黃色代表穩重,淺黃色代表開朗。

綠色:屬木;代表隨和。

藍色:屬水;代表智慧,冷靜。

紫色:屬火;代表尊貴,為桃花色,有催情的作用。

粉紅色:屬火;亦為桃花色,代表浪漫,有催情的作用。

啡色:屬木;代表穩定,溫馨和親切。

灰色:屬金水;代表冷靜和隱藏,若為主色主懶惰(辦公室用另計)。

看罷本文,希望對你家居有所幫助。

靈擺

很多人在處理生活上的問題時,都會感到相當無助。誠然,如果我們在生命中能有一個忠告者,時時刻刻地對我們作出忠告,生活不難變得簡單。更甚者,如果這個忠告者能預知事情的進展,在為我們作出忠告時,就更能對我們有所幫助。所以很多人都會求教於占卜師。但一個好的占卜師,在收費上固然不太便宜,且要找他們談話,又需預約時間。如果問題不大不小,在找與不找間,就叫人感到很苦惱了。到底有沒有方法,可以給我們去作一個簡單的預測呢?

如果你遇到一件簡單的事情,不知他的好壞,靈擺可能對你有所幫助。

靈擺占卜的歷史已經很久長了,相傳在中世紀就已經有人利用靈擺作占卜的方法。而時至今日,他還是一個比較簡單而有效的占卜方式。相傳在美國西部的沙漠區,還有水師以魔叉探水的方式去尋找水源。而在中東則有專人以靈擺去探取石油。其準確度跟今天的高科技也相差不太大呢。

占卜的方法:

一、首先預備一根長約一呎的繩子,並在繩子的沒端繫上一顆悈指或水晶鍊墜。

二、將繩子的另一端在右手中指中繞上三圈,讓墜子自然地懸在半空。

三、將精神集中在所想問的事情上(你也可以低聲將問題問出來,如:他心中有我嗎?)。

四、讓墜子自然地在半空擺動,心中集中精神在所問的問題上。若答案是是則靈擺會順時針轉圈子,若否則逆時針轉。注意的是問題必需為是非題,因為靈擺只能提供是否兩個答案。

註:靈擺是會自然擺動的,千萬別將墜子轉往你心中答案的方向。我們只需放鬆,集中精神,並將靈擺懸在半空即可。

就經驗而言,靈擺在問貼身的問題及意向上表現相當準確。但缺點是無法表達複雜的問題,且在問其他人的問題上有時會有誤差。分析複雜的人事關係時最好別用他。

陰靈個案面面觀

很多人在偶然間都會有些不尋常的遭遇。或是看到些不應看到的東西;或是有些平時很少感到的感覺;又或是與靈界發生第三類接觸。怎麼辦呢?當然是去找個師父搞掂佢。於是很無奈地我們這些做占卜、算命、風水等的師父們,就不得不加入捉鬼敢死隊的行列了。

為了滿足尊貴顧客們的需要;也為了保住條命仔,多掙幾個錢去養妻活兒,我們不得不努力去鑽研各種捉鬼的學問。怎麼個鑽研法?當然是去找師父的師父們求教求教。

跟據我的師父們說:其實很多時撞鬼都不是一件太大的事,因為靈界們自有靈界們一套生活的方式,沒甚麼事他們不必去搔擾你,你也最好別去打搞他們。只是在偶然的機會下,發生了一些不必要的事情,於是他們就會有所行動了。當然我們不能排除世上確有些凶靈惡剎的存在,也不能不承認有些凶靈鬧宅的事情,但那多是另有原因的,個中情況,很多時是不足為外人道的。依我個人的見解而言之就是:禍福無門,唯人自招而矣。

要學捉鬼,首先就先得搞清楚甚麼是撞鬼。不是每個人都可以撞鬼的,鬼魂滿街都是,可是他們自有他們的空間,我們平時是看不到,也摸不著的;只有極少數有陰眼的人,或在機緣巧合的情況下才會看到。而即使你看到,,他們也犯不著去搔擾你的。為甚麼有時他們偏偏選中你呢?大致原因不外下列幾個:

一、你大驚小怪。既然你咁驚,就比你驚個飽。多數你在坊間聽到的鬼故事,都是屬於這類。一般來說這類撞鬼的情況不會太嚴重,只需稍加安撫,又或你離開後自可無事。只需提防他們越玩越過癮,成了習慣,又或你跟他們鬥氣,惹來仇口,那就較麻煩了。我們日常聽到的酒店或名勝鬧鬼,多是這類。

二、你得罪了他們。我的很多客人們都屬於這類程況。靈界在思想方面跟生人很是不同。我們認為重要的東西,很多時他們都不覺得太重要;而我們覺得很普通的東西,他們卻有時非常在意。為甚麼呢?是因為鬼魂在沒有身體和意識的束縛後,思想變得直接和簡單,那情況就好像老人們的思想好像孩子一樣。或是說得更真實點,他們的思想和世界就好像我們發夢時一樣。你有否試過,我們在夢中的思想是很單淳和直接的。不是跟你所想的完全一樣,於是就有很多機會做成誤會了。這類程況在一番調解下,多可得到完滿的收場。

三、你欠他的。這是最麻煩的一種情況,因為在這情況下,通常他們會咬著你不放。有些時這種情型是在隔世的情況下種落的,但也有現炒現賣的。如果屬於隔世的,由於這是因果的關係,你既欠了他,也多會欠了其他人,所以很多時今生的運程都不會太暢順。而現炒現賣的,則很多時是因為頑皮,又或缺德,又或沒詁計事情後果所致。最明顯的例子就是嬰靈了。這種情況,很多時都需要主家自己努力,才可以解決的。

下面的三個故事,或許可以給看官們一些啟發:

玩玩玩出火血的咒詛

能治百病的大悲咒水

佛教中有一種對治病很有用的方法,據說對很多疾病都頗具靈效,那就是大悲咒水治療法。

在早晨起床涮洗後,未進早餐前,以清水一杯,供於佛前並誠心持頌以下經咒後喝下,能對很多疾病有治療的作用。

經文:

(一)香讚。

(二)淨口業真言。

(三)南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。

(四)千手千眼無礙大悲心陀羅尼(三聲),大悲咒四十九遍。

(五)補缺真言。

(六)南無大悲觀世音菩薩(十聲)。

大悲咒發願文:

稽首觀音大悲主,願力洪深相好身,
千臂莊嚴普護持,千眼光明遍觀照,
真實語中宣密語,無為心內起悲心,
速令滿足諸希求,永使滅除諸罪業,
龍天聖眾同慈護,百千三昧頓薰修,
受持身是光明幢,受持心是神通藏,
洗濯塵勞願濟海,超證菩提方便門,
我今稱誦誓歸依,所願從心悉圓滿,
南無大悲觀世音,願我速知一切法,
南無大悲觀世音,願我早得智慧眼,
南無大悲觀世音,願我速度一切眾,
南無大悲觀世音,願我早得善方便,
南無大悲觀世音,願我速乘般若船,
南無大悲觀世音,願我早得越苦海,
南無大悲觀世音,願我速得戒定道,
南無大悲觀世音,願我早登涅槃山,
南無大悲觀世音,願我速會無為舍,
南無大悲觀世音,願我早同法性身,
我若向刀山,刀山自摧折,
我若向火湯,火湯自枯竭,
我若向地獄,地獄自消滅,
我若向餓鬼,餓鬼自飽滿,
我若向修羅,惡心自調伏,
我若向畜生,自得大智慧,

發前願已至心稱念南無觀世音菩薩。

南無阿彌陀佛各百聲或千聲或十聲

(一)香讚

          爐香乍熱法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞

     隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身

     南無香雲蓋菩薩摩訶薩   (三稱)

(二)淨口業真言

     修唎修唎摩訶修唎 修修唎 薩婆訶

(三)南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩

(四)千手千眼無礙大悲心陀羅尼 (三稱)

大 悲 咒 經 文 :

南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶,婆盧羯帝爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。

摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵,薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。

南無悉吉慄埵伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝室佛囉愣馱婆。南無那囉謹墀。

醯利摩訶皤哆沙咩。

薩婆阿他豆輸朋,阿逝孕,薩婆薩哆那摩婆薩哆,那摩婆伽,摩罰特豆。

怛姪他。唵,阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵,

薩婆薩婆。摩囉摩囉,摩醯摩醯唎馱孕。俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰闍耶帝。

摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。

遮囉遮囉。摩麼罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿囉參佛囉舍利。

罰沙罰參。佛囉舍耶。呼嚧呼嚧摩囉。呼嚧呼嚧醯利。娑囉娑囉,悉唎悉唎。

蘇嚧蘇嚧。

菩提夜菩提夜。菩馱夜菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。波夜摩那

娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉耶。

娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧阿穆佉耶,娑婆訶。

娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。

者吉囉阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀皤伽囉耶。

娑婆訶。摩婆利勝羯囉夜。娑婆訶。南無喝囉怛那哆囉夜耶,南無阿唎耶。

婆嚧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵,悉殿都。漫多囉。跋陀耶,娑婆訶。

(五)補缺真言

南無喝囉怛那 哆囉夜耶

伽囉伽囉 俱住俱住

摩囉虎囉牛 賀賀

蘇怛奴牛 潑抹奴娑婆訶

(六)南無大悲觀世音菩薩 (十稱)

(七)觀音靈感真言

唵 嘛呢叭彌牛

普為出資印贈及讀誦受持展轉流通者迴向偈曰:

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
一切出資者 展轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超昇
風雨常調順 人民悉康寧
法界諸含識 同證無上道

此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲(如小兒或病者無法念時,凡有關係之人均可同聲代念),然後服下,自可見效。如服此水者或其家人能發願放生,或每月齋素幾日,尤見功效,至若潛修大德念大悲水時,水可無限而佈施亦無限,此隨發心者功德如何而定。

註: 患病不宜多喝開水(如腎病或血壓高者),持用大悲咒水時宜加節制,每天份量適可而止。

怎樣建立一個八字

1941年4月15日至9月30

1942年全年沒有

1943年全年沒有

1944年全年沒有

1945年全年沒有

1946年4月20日至12月1日

1947年4月30日至10月30日

1948年3月23日至11月2日

1949年4月3日至10月30日

1950年4月2日至10月29日

1951年4月1日至10月28日

1952年4月6日至10月25日

1953年4月5日至11月1日

1954年3月21日至10月31日

1955年3月20日至11月6日

1956年3月18日至11月4日

1957年3月24日至11月3日

1958年3月23日至11月2日

1959年3月22日至11月1日

1960年3月20日至11月6日

1961年3月10日至11月5日

1962年3月18日至11月4日

1963年3月24日至11月3日

1964年3月22日至11月1日

1965年4月18日至11月7日

1966年4月17日至10月16日

1967年4月16日至10月22日

1968年4月21日至10月20日

1969年4月20日至10月19日

1970年4月19日至10月18日

1971年4月18日至10月17日

1972年4月16日至10月22日

1973年4月22日至10月21日

1974年1月1日至10月20日

1975年4月20日至10月19日

1976年4月18日至10月17日

1977年全年沒有

1978年全年沒有香港推行夏令時間表

1941年4月15日至9月30

1942年全年沒有

1943年全年沒有

1944年全年沒有

1945年全年沒有

1946年4月20日至12月1日

1947年4月30日至10月30日

1948年3月23日至11月2日

1949年4月3日至10月30日

1950年4月2日至10月29日

1951年4月1日至10月28日

1952年4月6日至10月25日

1953年4月5日至11月1日

1954年3月21日至10月31日

1955年3月20日至11月6日

1956年3月18日至11月4日

1957年3月24日至11月3日

1958年3月23日至11月2日

1959年3月22日至11月1日

1960年3月20日至11月6日

1961年3月10日至11月5日

1962年3月18日至11月4日

1963年3月24日至11月3日

1964年3月22日至11月1日

1965年4月18日至11月7日

1966年4月17日至10月16日

1967年4月16日至10月22日

1968年4月21日至10月20日

1969年4月20日至10月19日

1970年4月19日至10月18日

1971年4月18日至10月17日

1972年4月16日至10月22日

1973年4月22日至10月21日

1974年1月1日至10月20日

1975年4月20日至10月19日

1976年4月18日至10月17日

1977年全年沒有

1978年全年沒有

1979年4月13日至10月21日

地主催財軼事三則

最近有好些朋友問及我關于地主催財的問題,其實我一向都認為供奉地主以作催財是最健康和合情合理的方法。須知道,我們的財富源自我們在過去的宿世福德所建立,而福德卻不是一朝一夕可以積來的。今生的窮困和不足,乃是基于過往世的惡業所致。若是我們只知不斷地用種種方法去催促財運,而不懂得以佈施來感引財富的話。情況就好像壹個浮沉大海上的人,口渴非常,只知一口一口地把海水喝下肚子裏去。不但於解渴無益,且還有害。這對終日想著轉運,而不修佈施道的人,是壹個值得深思的問題。天下豈有先使未來錢而不需要付賬的道理呢。那麼轉運的運又是從那裏轉出來的?

談到地主催財,我們就必須來談談地主到底是什麼一回事。我們通常都看到地主牌位上所書的兩行字【五方五土龍神 前後地主財神】。 其實地主是由兩個不同的神明所組成的。一人主是五方五土龍神,龍神在佛經中說是屬於天龍八部中的一位神物,具福力,常守護佛法,但居無定所,不一定受我們供奉,屬於有福力的神明,我們對他們佈施以求福報。至于前後地主財神,亦屬於護法善神一類,是有職司的神明,常在神位下作守護,負責納財和守護宅舍,定期供奉,可生納財的功效。

由于地主是由兩個不同的神明所組成的,他們品位不同,所以不能同香供奉。於是我們就得在香爐中上兩枝香了。也由於地主是一些地行品位的神明,而且是由兩位不同品位的神明所組成,兩神性格不同,所以地主也就成為最多姿多采的壹個神位了。

不同職業的人,由于工作性則不同,所以在供奉地主時也有不同的方法。以下三個故事都和地主有關,我亦可向大家介紹不同的供奉方法。

壹個小職員的故事

黃先生是壹個典型的小市民,多年前他第一次來看我的時候,我對他並沒有特別的印象。當時他請我為他的新工作占卜,我和他商談了一會,他便告辭離開了。後來他又來看我幾次,都是詢問關於他轉工的問題。漸漸地我對他有了印象,和他也漸熟落了下來。他告訴我他已經結了婚,育有一子,生活上並沒有什麼特殊的問題。唯一困擾他的是他的工作運似乎不什佳。往往每份新的工作,在上班數個月後,便變得不順利。他想努力做好自己的工作,卻也阻力重重。於是每份工在工作了一段時間後,便不得不黯然離去,更甚或請他另謀高就。工作如此不穩定的情況下,更不用說貯蓄和計劃將來了。

在九六年間,黃先生所居住的地方租約期滿,須要另覓居所。他接納了我的建議,在新居裏安奉了地主,以便納財。也不知是新居的風水,還是地主的庇蔭,在入伙兩個月左右,他境轉到一間大公司中工作。而這次轉換工作後,至今他一直再也沒有轉過工。

工作穩定了,家庭也漸漸豐實了起來。有了點貯蓄,人也變得積極起來,九七年間,他開始在公開大學進修。

在九九年一片不景氣聲中,黃先生所任職的大公司作出了多次裁員。由於年資的關係,黃先生很擔心會被裁減出來,他問我可有什麼方法幫助他,我建議他試試拜祭地主,看有否幫助。奇怪的是,在幾次大裁員中,黃先生都避過了下來。

而且,自從他安奉了地主後,黃先生的財運也越來越好。九八至九九年間,黃先生買了些股票,在當時的升市中,確是賺了點錢。

一般打工的朋友供奉地主,都適宜早晚以兩柱清香供奉。每年由農曆正月至五月內,每個月的初十為地主誕,在當天以果食祭祀,能令當年財運暢順,家宅安寧,人口平安。偶爾財運不如意,又或面臨重要的事業或財運上的問題,以清香果食,誠心拜祭,有時每有意想不到的收效。

地主斷香之啟示

李先生從事工程界已有二十多年,是典型的[老板]級人物,雖然不算是富豪級之列,但也算是財源廣進。九十年代初期,李先生也和大部分香港人一樣,加入了炒樓的行列,當然亦發了筆財富。九一至九四年間,更進軍股票界,開始買賣股票。九四年股市不景下,他損失了百萬計的財富。

痛定思痛的情況下,李先生開始考慮我向他提議了多年的建議,決定在家中安設地主供奉。

此後九六年間,香港樓股兩旺,李先生的財運起飛,每次進帳都以千萬計。於地主催財之說,只是報以一笑,例行公事式地在每月的初二和十六做禡祭祀。

九七年十月間,李先生所奉的地主一連數天都出現了斷香的情況,香燒至中段,不知怎的便熄滅了。有一次竟兩枝香齊頭而熄。時值香港金融風暴。李先生後來問及,我才知道這可能是一總徵兆。

今年年初,李先生的地主又出現了斷香的情況。當時他正在投資了好幾隻股票,想起過去的事,感到很不安,竟跑到我辦公室,要求我為他的投資作占卜,看看是否須要把他持有的股票給賣掉。我對他說,占卜股票只可作為參考,並為他的投資作一占算,結果卦象顯示,一隻他重點持有的科技股,有明顯的凶兆,於是我勸他減持該股票。李先生聽到我的說話,感到很困惑,因為這隻股票,他從每股二角持有至今,價值已經接近六角,市場估計可達一元,似乎沒有理由在這時候沽出。幾番掙扎下,他還是接受了我的意見。

翌日之星期五,李先生早上即沽出該批股票,待到當天下午,那隻股票,竟在十分鐘內暴升至八角停牌。他給我來電話,說他少賺了二百萬,我對他說,你不信我的占卜,也該相信你的地主,連續斷香是一總很明顯的預兆,星期一開市,必有異動。結果在其後的三天,該股票竟從八角跌至三角。李先生特地買了禮物,到我辦公室請罪,請我原諒他的無禮,並請教我為什麼這樣肯定地主斷香會和他的投資有關係?我告訴他說,經商的人,財運比較不穩定,地主催財的能力也特別高,斷香示警的情況也較常出現。我在投資方面就有好幾次同樣的例子。

經營偏門的地主規矩多多

最近有位經營卡拉ok的朋友在閒談的時候問及,他們公司在開張時是否適宜安奉地主?因為他曾听人說,經營偏門生意的人,在安設神位方面,是有一套特別規舉的。

我對他說:事實的確如是,因為經營偏門的人,是賺十方錢的,財運易來易去,且一般護法善神多不守護。若以一般方法供奉,未必會有什麼收效,所以很多經營賭場和色情事業的人,在供奉神位時,尤其在供奉地主方面,確有其一套特別的規舉。而且禁忌也特別多,如在地主下壓金錢和五龍,地主開光時會以金銀過火和旺爐,地主會以五枝香供奉,又特別在地主裏放【溪錢】,而女子在月事來臨時,更不可上香等等,可說是規舉多多。

朋友听罷對我說:為什麼地主有這許許多多的規舉?

我解釋說:其實地主是由五方五土龍神和前後地主財神兩個神明所組成,五方五土是五方游魂,具福力,我們對他供奉,因佈施而感引其下福報。而前後地主則是有職司的神明,屬于護法善神一類,未必因為供奉而得其蔭護。所以即使在地主中上兩枝香,也未必得其降臨。倒不如全力供奉五方五土,催起財氣。而各種上香、旺爐、放溪錢的規舉,也由此而來。而五方游魂,由于其性格的問題,易對污穢之物有所忌諱,所以禁忌也特別多。

朋友又問:地主安奉的位置是否也有所不同呢?因為他常看見一些賭場和色情場所的地主,是設在大門外面的。

我對他說:把地主設在門外,是經營偏門的一總特殊的方法。因為地主安奉在門外,容易感引五方五土,所以在催財方面也特別見效。

朋友和我一番商談後,便高興地離去了。在他臨離去前,我特地囑咐他,如此安奉地主,副作用不小,不幹也辦。即使安奉,也須多作善事,以作彌補。他只報以一笑。

兩個星期後,朋友又來電話對我說,他的新店開張後,其門如市,唯一令他感到困擾的是,它的店裏,經常出現一些疑幻疑真的事情,令得人心惶惶,,不知怎樣是好。

我對他說:這樣安奉地主,無異拜鬼。靈體滋擾是很常見的。我教了他【洗場】的方法,職員感覺不舒服的情況便消失了。

百解靈符用處多

很多人偶然間感到事事不順,最好和最方便的方法自然是去找師父【搞掂佢】。既可以知道發生了甚麼事,又可以簡簡單單地將問題解決,而且又可以找師父做個心理輔導,當然即克開心晒。但如果問題不大,又或要即時【止咳】,是否有快靚正的方法可用呢?

答案當然是有的。

首先我得聲明每個人最重要的是乖,如果你乖乖地,就算你真是時運低,又或碰了邪,都可以很簡單而有效地將問題解決。但若咎由自取,就不要以為簡單地拜拜神,又或花幾個錢就可以了事。畢竟上天有數,所謂禍福無門,唯人自招,有些事,唉!

下面我為各位介紹的寶貝就是百解符,此符在紙品店中售價一至二元不等。用處是可以有效地試出你是否撞了邪,也可以對治一些不太嚴重的撞邪,時運低等問題。

用法是將百解符在身上從頭到腳,重複三次拭過(注意不要番拖),再將百解符化掉。如果你真的撞了邪,在百解符焚燒的過程中會出現搶火的情況,百解符在焚燒時會有較大和捲動的火焰,又甚或出現藍綠色的火光,那你就知道你是否真的中招了。

如果是不太嚴重(沒針對性)的撞邪,通常在拭抹的過程中邪風會被拭出,患者會在三數日間漸漸轉好。這種情況通過面上氣息可以觀察得到。同時亦可以占卦証實。

當然,就如醫學會忠告市民一樣,如果情況嚴重,又或不受控制,那你最好還是去找你的師父幫幫你。

百解符隨了可以導引出人身內的邪風外,還可以作祈福之用。我們每年年初作福的紙品中,就小不得有一份百解符在內。我們在作福時,必需將自己的個人資料填寫在符上,才能得出最佳效果。

除了作福外,在不少的法事中,百解符也有著他的位置。例如我們要做消災法,解關口,延壽和轉運等法事上,都少不得用到百解符這東西。

有時我們到一些不太吉利的場所回來,也可以在門口燃一份百解符,再在火堆上跨過,也有辟邪的作用。

當然,安身保運的最佳方法還是自己日常有修持。念佛的其中一項功德就是百邪不侵。且因念佛的作用,自己也不會生出恐懼。百解符用處雖多,但卻只是一件小工具而矣!

怎樣選擇家居顏色

如果你新置了居所,又或希望改變一下你居所的顏色,下面是一些給你的貼士。

很多人都問我,家居的顏色是否需要與命格相配的呢?答案是肯定的。所差的是你必需首先知道自己的五行所屬,才可以計算你所喜歡的五行,再配出你幸運的顏色。簡單的方法是去找一本萬年曆,從萬年曆中番查出你的五行。

從萬年曆中查出日子甲和乙的人屬木;丙和丁的人屬火;戊和己的人屬土;庚和辛的人屬金;壬和癸的人屬水。

甲乙木:屬木的人出生在一月利水,二三月利火,四月利水,五六月利土,七至十月利水,十一月和十二月利火。

丙丁火:屬火的人出生在一月利金,二三月利土,四月利金,五六月利土,七月利金,八九月利木,十月利金,十一和十二 月利木。

戊己土:屬土的人出生在一月利金,二三月利火,四月至七月利金,八九月利水,十月利金,十一月和十二月利火。

庚辛金:屬金的人出生在一月利水,二三月利土,四月利水,五六月利土,七月至十月利水,十一月和十二月利木。

壬癸水:屬水的人出生在一月利金,二三月利火,四月至七月利金,八九月利木,十月利金,十一月和十二月利木。

以上的計算中有點小問題需要注意,就是每個月的分界需以節氣的節來分界,也就是需要待節過了後才作當月計,否則仍作上月論。節通常會在每月的四號至八號間。我們知道自己需要那個五行,再從下文中找出你適合的顏色。

金色:屬金;喻意華貴,富麗。

銀色:屬金;表示富貴,內。

紅色:屬火;表示熾熱,熱情,家居多用會招口舌。

橙色:屬火;革新,反傳統。

黃色:屬土;穩定,深黃色代表穩重,淺黃色代表開朗。

綠色:屬木;代表隨和。

藍色:屬水;代表智慧,冷靜。

紫色:屬火;代表尊貴,為桃花色,有催情的作用。

粉紅色:屬火;亦為桃花色,代表浪漫,有催情的作用。

啡色:屬木;代表穩定,溫馨和親切。

灰色:屬金水;代表冷靜和隱藏,若為主色主懶惰(辦公室用另計)。

看罷本文,希望對你家居有所幫助。

靈擺

很多人在處理生活上的問題時,都會感到相當無助。誠然,如果我們在生命中能有一個忠告者,時時刻刻地對我們作出忠告,生活不難變得簡單。更甚者,如果這個忠告者能預知事情的進展,在為我們作出忠告時,就更能對我們有所幫助。所以很多人都會求教於占卜師。但一個好的占卜師,在收費上固然不太便宜,且要找他們談話,又需預約時間。如果問題不大不小,在找與不找間,就叫人感到很苦惱了。到底有沒有方法,可以給我們去作一個簡單的預測呢?

如果你遇到一件簡單的事情,不知他的好壞,靈擺可能對你有所幫助。

靈擺占卜的歷史已經很久長了,相傳在中世紀就已經有人利用靈擺作占卜的方法。而時至今日,他還是一個比較簡單而有效的占卜方式。相傳在美國西部的沙漠區,還有水師以魔叉探水的方式去尋找水源。而在中東則有專人以靈擺去探取石油。其準確度跟今天的高科技也相差不太大呢。

占卜的方法:

一、首先預備一根長約一呎的繩子,並在繩子的沒端繫上一顆悈指或水晶鍊墜。

二、將繩子的另一端在右手中指中繞上三圈,讓墜子自然地懸在半空。

三、將精神集中在所想問的事情上(你也可以低聲將問題問出來,如:他心中有我嗎?)。

四、讓墜子自然地在半空擺動,心中集中精神在所問的問題上。若答案是是則靈擺會順時針轉圈子,若否則逆時針轉。注意的是問題必需為是非題,因為靈擺只能提供是否兩個答案。

註:靈擺是會自然擺動的,千萬別將墜子轉往你心中答案的方向。我們只需放鬆,集中精神,並將靈擺懸在半空即可。

就經驗而言,靈擺在問貼身的問題及意向上表現相當準確。但缺點是無法表達複雜的問題,且在問其他人的問題上有時會有誤差。分析複雜的人事關係時最好別用他。

陰靈個案面面觀

很多人在偶然間都會有些不尋常的遭遇。或是看到些不應看到的東西;或是有些平時很少感到的感覺;又或是與靈界發生第三類接觸。怎麼辦呢?當然是去找個師父搞掂佢。於是很無奈地我們這些做占卜、算命、風水等的師父們,就不得不加入捉鬼敢死隊的行列了。

為了滿足尊貴顧客們的需要;也為了保住條命仔,多掙幾個錢去養妻活兒,我們不得不努力去鑽研各種捉鬼的學問。怎麼個鑽研法?當然是去找師父的師父們求教求教。

跟據我的師父們說:其實很多時撞鬼都不是一件太大的事,因為靈界們自有靈界們一套生活的方式,沒甚麼事他們不必去搔擾你,你也最好別去打搞他們。只是在偶然的機會下,發生了一些不必要的事情,於是他們就會有所行動了。當然我們不能排除世上確有些凶靈惡剎的存在,也不能不承認有些凶靈鬧宅的事情,但那多是另有原因的,個中情況,很多時是不足為外人道的。依我個人的見解而言之就是:禍福無門,唯人自招而矣。

要學捉鬼,首先就先得搞清楚甚麼是撞鬼。不是每個人都可以撞鬼的,鬼魂滿街都是,可是他們自有他們的空間,我們平時是看不到,也摸不著的;只有極少數有陰眼的人,或在機緣巧合的情況下才會看到。而即使你看到,,他們也犯不著去搔擾你的。為甚麼有時他們偏偏選中你呢?大致原因不外下列幾個:

一、你大驚小怪。既然你咁驚,就比你驚個飽。多數你在坊間聽到的鬼故事,都是屬於這類。一般來說這類撞鬼的情況不會太嚴重,只需稍加安撫,又或你離開後自可無事。只需提防他們越玩越過癮,成了習慣,又或你跟他們鬥氣,惹來仇口,那就較麻煩了。我們日常聽到的酒店或名勝鬧鬼,多是這類。

二、你得罪了他們。我的很多客人們都屬於這類程況。靈界在思想方面跟生人很是不同。我們認為重要的東西,很多時他們都不覺得太重要;而我們覺得很普通的東西,他們卻有時非常在意。為甚麼呢?是因為鬼魂在沒有身體和意識的束縛後,思想變得直接和簡單,那情況就好像老人們的思想好像孩子一樣。或是說得更真實點,他們的思想和世界就好像我們發夢時一樣。你有否試過,我們在夢中的思想是很單淳和直接的。不是跟你所想的完全一樣,於是就有很多機會做成誤會了。這類程況在一番調解下,多可得到完滿的收場。

三、你欠他的。這是最麻煩的一種情況,因為在這情況下,通常他們會咬著你不放。有些時這種情型是在隔世的情況下種落的,但也有現炒現賣的。如果屬於隔世的,由於這是因果的關係,你既欠了他,也多會欠了其他人,所以很多時今生的運程都不會太暢順。而現炒現賣的,則很多時是因為頑皮,又或缺德,又或沒詁計事情後果所致。最明顯的例子就是嬰靈了。這種情況,很多時都需要主家自己努力,才可以解決的。

下面的三個故事,或許可以給看官們一些啟發:

玩玩玩出火血的咒詛

能治百病的大悲咒水

佛教中有一種對治病很有用的方法,據說對很多疾病都頗具靈效,那就是大悲咒水治療法。

在早晨起床涮洗後,未進早餐前,以清水一杯,供於佛前並誠心持頌以下經咒後喝下,能對很多疾病有治療的作用。

經文:

(一)香讚。

(二)淨口業真言。

(三)南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。

(四)千手千眼無礙大悲心陀羅尼(三聲),大悲咒四十九遍。

(五)補缺真言。

(六)南無大悲觀世音菩薩(十聲)。

大悲咒發願文:

稽首觀音大悲主,願力洪深相好身,
千臂莊嚴普護持,千眼光明遍觀照,
真實語中宣密語,無為心內起悲心,
速令滿足諸希求,永使滅除諸罪業,
龍天聖眾同慈護,百千三昧頓薰修,
受持身是光明幢,受持心是神通藏,
洗濯塵勞願濟海,超證菩提方便門,
我今稱誦誓歸依,所願從心悉圓滿,
南無大悲觀世音,願我速知一切法,
南無大悲觀世音,願我早得智慧眼,
南無大悲觀世音,願我速度一切眾,
南無大悲觀世音,願我早得善方便,
南無大悲觀世音,願我速乘般若船,
南無大悲觀世音,願我早得越苦海,
南無大悲觀世音,願我速得戒定道,
南無大悲觀世音,願我早登涅槃山,
南無大悲觀世音,願我速會無為舍,
南無大悲觀世音,願我早同法性身,
我若向刀山,刀山自摧折,
我若向火湯,火湯自枯竭,
我若向地獄,地獄自消滅,
我若向餓鬼,餓鬼自飽滿,
我若向修羅,惡心自調伏,
我若向畜生,自得大智慧,

發前願已至心稱念南無觀世音菩薩。

南無阿彌陀佛各百聲或千聲或十聲

(一)香讚

          爐香乍熱法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞

     隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身

     南無香雲蓋菩薩摩訶薩   (三稱)

(二)淨口業真言

     修唎修唎摩訶修唎 修修唎 薩婆訶

(三)南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩

(四)千手千眼無礙大悲心陀羅尼 (三稱)

大 悲 咒 經 文 :

南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶,婆盧羯帝爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。

摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵,薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。

南無悉吉慄埵伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝室佛囉愣馱婆。南無那囉謹墀。

醯利摩訶皤哆沙咩。

薩婆阿他豆輸朋,阿逝孕,薩婆薩哆那摩婆薩哆,那摩婆伽,摩罰特豆。

怛姪他。唵,阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵,

薩婆薩婆。摩囉摩囉,摩醯摩醯唎馱孕。俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰闍耶帝。

摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。

遮囉遮囉。摩麼罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿囉參佛囉舍利。

罰沙罰參。佛囉舍耶。呼嚧呼嚧摩囉。呼嚧呼嚧醯利。娑囉娑囉,悉唎悉唎。

蘇嚧蘇嚧。

菩提夜菩提夜。菩馱夜菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。波夜摩那

娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉耶。

娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧阿穆佉耶,娑婆訶。

娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。

者吉囉阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀皤伽囉耶。

娑婆訶。摩婆利勝羯囉夜。娑婆訶。南無喝囉怛那哆囉夜耶,南無阿唎耶。

婆嚧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵,悉殿都。漫多囉。跋陀耶,娑婆訶。

(五)補缺真言

南無喝囉怛那 哆囉夜耶

伽囉伽囉 俱住俱住

摩囉虎囉牛 賀賀

蘇怛奴牛 潑抹奴娑婆訶

(六)南無大悲觀世音菩薩 (十稱)

(七)觀音靈感真言

唵 嘛呢叭彌牛

普為出資印贈及讀誦受持展轉流通者迴向偈曰:

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
一切出資者 展轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超昇
風雨常調順 人民悉康寧
法界諸含識 同證無上道

此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲(如小兒或病者無法念時,凡有關係之人均可同聲代念),然後服下,自可見效。如服此水者或其家人能發願放生,或每月齋素幾日,尤見功效,至若潛修大德念大悲水時,水可無限而佈施亦無限,此隨發心者功德如何而定。

註: 患病不宜多喝開水(如腎病或血壓高者),持用大悲咒水時宜加節制,每天份量適可而止。